أمّ الحليس لعجوز شهربه * ترضى من الشاة بعظم الرّقبه « 1 » والوجه أن يقال : لأمّ الحليس عجوز شهربة ، كما تقول : لزيد قائم ، ولا تقول : زيد لقائم . وقال الآخر « 2 » : خالي لأنت ، ومن جرير خاله * ينل العلاء ويكرم الأخوالا « 3 » فهذا يحتمل أمرين : أحدهما : أن يكون أراد : لخالي أنت ، فأخّر اللام إلى الخبر ضرورة . والآخر : أن يكون أراد : لأنت خالي ، فقدّم الخبر على المبتدأ وإن كانت فيه اللام ضرورة . وأخبرني أبو علي أن أبا الحسن حكى « إن زيدا وجهه لحسن » فهذه أيضا ضرورة .

--> ( 1 ) ذكرنا أن البيت ذكره صاحب اللسان ( 1 / 510 ) دون أن ينسبه ، وفيه جماعة ومنهم الصاغاني إلى عنترة بن عروس مولى بني ثقيف ، ونسبه آخرون إلى رؤبة بن العجاج ، والأول أكثر وأشهر ورواه الجوهري . الحليس : تصغير حلس ، وهو كساء رقيق يوضع تحت البرذعة . القاموس ( 2 / 207 ) . وأم الحليس : كنية الأتان في الأصل . وأطلقها الراجز على امرأة تشبيها لها بالأتان . شهربة : الطاعنة في السن . القاموس المحيط ( 1 / 90 ) . ترضى من اللحم : من هنا بمعنى بدل أي ترضى بدل اللحم ، وإذا قدر مضافا يجر بالباء ، فنقول : ترضى من اللحم بلحم عظم الرقبة ، وكانت من دالة على التبعيض . الشاهد في البيت قوله ( العجوز ) حيث زادت اللام في خبر المبتدأ وليس خبر إن أو اسمها . والزيادة هي أحد تخريجات هذا البيت . إعراب الشاهد : لعجوز : اللام : مبنية زائدة . وعجوز : خبر المبتدأ مرفوع . ( 2 ) البيت ذكره صاحب اللسان في مادة « شهرب » . ( 1 / 510 ) . ( 3 ) ينل : نال الشيء أي أدركه وبلغه . العلاء : الرفعة والشرف . والبيت خبري تقريري غرضه المدح والتعظيم . الشاهد فيه : دخول اللام على المبتدأ المؤخر ( لأنت ) وهو أحد تخريجات هذا البيت ، والبيت لم نقف على قائله ، ولم ينسبه في شرح ابن عقيل ص 237 .